( 2 ) زنجانى : يازده ماه كامل قمرى . . مكارم : مسأله شرط ديگر آن است كه انسان يك سال تمام مالك مقدار نصاب باشد و اگر وارد ماه دوازدهم شود احتياط آن است كه زكات آن را بدهد ، امّا اگر قبل از گذشتن يازده ماه آن را بفروشد ، يا از نصاب بيفتد ، يا در اختيار او نباشد ، زكات به آن تعلق نمىگيرد ، همچنين اگر آن را با چيز ديگرى عوض نمايد ، يا آنها را آب كند و از صورت سكَّه خارج سازد ، امّا اگر سكه هاى طلا و نقره را به سكه هاى طلا و نقرهء ديگرى عوض كند احتياط واجب آن است كه زكات آن را بپردازد . مسأله 1903 اگر در بين يازده ماه طلا و نقره‌اى را كه دارد با طلا يا نقره ، يا چيز ديگر عوض نمايد يا آنها را آب كند ، زكات بر او واجب نيست ( 1 ) ولى اگر براى فرار از دادن زكات اين كارها را بكند ( 2 ) احتياط مستحبّ آن است كه زكات را بدهد . ) * ( 1 ) بهجت : بنا بر أظهر ، ولى مكروه است كه براى فرار از دادن زكات اين كارها را بكند . تبريزى : اگر چه براى فرار از دادن زكات اين كارها را بكند . ( 2 ) فاضل : اگر براى فرار از دادن زكات آنها را تبديل كند . . مكارم : رجوع كنيد به ذيل مسأله 1902 سيستانى : مسأله اگر در بين يازده ماه طلا و نقره‌اى را كه دارد با چيز ديگر عوض نمايد يا آنها را آب كند ، زكات بر او واجب نيست ؛ ولى اگر براى فرار از دادن زكات ، آنها را به طلا و نقره عوض كند ، يعنى طلا را به طلا يا نقره ، و نقره را به نقره يا طلا ، عوض نمايد ، احتياط واجب آن است كه زكات را بدهد . مسأله 1904 اگر در ماه دوازدهم ، پول طلا و نقره را آب كند ، بايد زكات آنها را بدهد و چنانچه بواسطهء آب كردن ، وزن يا قيمت آنها كم شود ( 1 ) بايد زكاتى را كه پيش از آب كردن بر او واجب بوده بدهد . اين مسأله ، در رسالهء آيت الله بهجت نيست ( 1 ) اراكى : چنانچه بواسطهء آب كردن ، قيمت آنها كم شود . . مكارم : مسأله اگر كسى به قصد فرار از زكات ، طلا و نقره را تبديل نمايد ، يا آنها را آب كند ، زكات به او تعلق نمىگيرد ، ولى از خير و سعادتى محروم شده و احتياط مستحبّ آن است كه زكات آن را بدهد . مسأله 1905 اگر طلا و نقره‌اى كه دارد خوب و بد داشته باشد ، مىتواند زكات هر كدام از خوب و بد را از خود آن بدهد ( 1 ) ولى بهتر است زكات همهء آنها را از طلا و نقرهء خوب بدهد ( 2 ) اين مسأله در رسالهء آيت الله سيستانى نيست ( 1 ) خوئى : بلكه اگر قسمتى از نصاب طلا و نقره بد باشد مىتواند زكات را از قسمت بدبدهد . . اراكى : مىتواند زكات را از بدآن بدهد ولى بهتر است زكات هر كدام از خوب و بد را از خود آن بدهد و بهتر از آن اين است كه زكات همهء آنها را از طلا و نقرهء خوب بدهد . تبريزى : بلكه اگر قسمتى از نصاب طلا و نقره بد باشد ، مىتواند زكات را از قسمت بد بدهد . زنجانى : بنا بر احتياط زكات قِسم خوب را از قِسم بد آن ندهد ، ولى لازم نيست زكات